الثلاثاء، أغسطس 26، 2008

الغيرة

لقد كان أهل الجاهلية الأولى - رغم جاهليتهم – شديدوا الغيرة ، ولم يزِد الإسلام ذلك إلا شِدّة ، إلا أن الإسلام تمم مكارم الأخلاق وضبطها بضوابط الشريعة .

فالرجل الجاهلي كانت تحمله الغيرة على دفن ابنته وهي حيّـة ، فجاء الإسلام وأقرّ الغيرة ، وحرّم وأد البنات .

وكانت الغيرة خُلُـقـاً يُمدح به الرجال والنساء .

فيقول الشاعر مُفتخراً بالغيرة :

ألسنا قد عَلِمَتْ معـدٌ *** غداةَ الرّوعِ أجدرُ أن نغارا

وكان ضعف الغيرة علامة على سقوط الرجولة بل على ذهاب الديانة .

ولذا كان ضعيف الغيرة يُذمّ ، حتى قيل :

إذ لا تغارُ على النساءِ قبائلُ *** يوم الحفاظِ ولا يَفُون لجـارِ

وكانت العرب تقول : تموت الحُـرّة ولا تأكل بثدييها

وقال هند بنت عتبة – رضي الله عنها – وقد جاءت تُبايع النبي صلى الله عليه على آله وسلم ، فكان أن أخذ عليها في البيعة ( وألاّ تزنين ) قال : أوَ تزني الحُـــرّة ؟؟؟

ولقد جاء الإسلامُ مُتمِّماً لمكارمِ الأخلاق ، فجعل الغيرةَ من ركائزِ الإيمان ، بل جعلها علامة على قوّة الإيمان .

وفاقِدُها - أجارك الله - هو الدّيوث . الذي يُقرُّ الخبثَ في أهله ، فالجنةُ عليه حرام

عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم قال : ثلاثةٌ قد حَرّمَ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - عليهم الجنةَ : مُدْمِنُ الخمر ، والعاقّ ، والدّيّوثُ الذي يُقِرُّ في أَهْلِهِ الخُبْثَ . رواه أحمد والنسائي .

والدّيوث قد فسّره النبي صلى الله عليه على آله وسلم في هذا الحديث بأنه الذي يُقرّ الخبث في أهله ، سواء في زوجته أو أخته أو ابنته ونحوهنّ .

والخبث المقصود به الزنا ، وبواعثه ودواعيه وأسبابه من خلوة ونحوها وتعاملات.

قال علي رضي الله عنه : أما تغارون أن تخرج نساؤكم ؟ فإنه بلغني أن نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمن العلوج . رواه الإمام أحمد

تأمل في أحوال الصحابة – رضي الله عنهم – تجد عجباً ، فهم يغارون أشدّ الغيرة ، وكان رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم أشد منهم غيرة .

ففي الصحيحين من حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ رَأَيْتُ رَجُلاً مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسّيْفِ غَيْرُ مُصْفِحٍ عَنْهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه على آله وسلم فَقَالَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ؟ فَوَ الله لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ، وَالله أَغْيَرُ مِنّي ، مِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ الله حَرّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَلاَ شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ الله ، وَلاَ شَخْصَ أَحَبّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ الله ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثُ الله الْمُرْسَلِينَ مُبَشّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَلاَ شَخْصَ أَحَبّ إِلَيْهِ الْمِدْحَةُ مِنَ الله ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَعَدَ الله الْجَنّةَ .

قال ابن القيم رحمه الله : فَجَمَعَ هذا الحديثُ بين الغيرةِ التي أصلُها كراهةُ القبائح وبُغضُها ، وبين محبةِ العُذرِ الذي يوجبُ كمالَ العدلِ والرحمةِ والإحسانِ …

فالغيورُ قد وافقَ ربَّهُ سبحانه في صفةٍ من صِفاتِه ، ومَنْ وافقَ الله في صفه من صفاتِه قادته تلك الصفة إليه بزمامه وأدخلته على ربِّه ، وأدنته منه وقربته من رحمته ، وصيّرته محبوباً له . انتهى .

إذاً فالغيرةُ صفةٌ من صفات الرب جل وعلا ، وصفاته صفاتُ كمالٍ ومدح .

والغَيْرةُ لا يتّصفُ بـها سوى أفذاذ الرّجال الذين قاموا بحقِّ القَوامَـة .

المرأة إذا علِمت من زوجها أو وليّها الغيرة عليها راعت ذلك وجعلته في حُسبانها

هذه أسماءُ بنت أبي بكر تقول : تَزَوّجَني الزّبَير وما له في الأرضِ مِنْ مالٍ ولا مَمْلوكٍ ولا شيءٍ غيرِ ناضحٍ وغير فَرَسِهِ ، فكنتُ أعلِفُ فرسَهُ وأستقي الماءَ وأخرِزُ غَربَهُ وأعجِن ، ولم أكن أُحسِنُ أخبزُ ، وكان يَخبزُ جاراتٌ لي من الأنصار ، وكن نِسوَةَ صِدق ، وكنتُ أنقل النّوَى من أرض الزّبير التي أقطَعَهُ رسولُ صلى الله عليه وسلم على رأسي ، وهي مِنِّي على ثُلثَي فَرسَخ ، فجِئتُ يوماً والنّوَى على رأسي ، فلقيتُ رسولَ صلى الله عليه وسلم ومعهُ نَفَرٌ من الأنصار ، فدَعاني ثم قال : إخْ إخ ، ليحمِلَني خَلفَه ، فاستحيَيتُ أن أسيرَ معَ الرّجال ، وذكرتُ الزّبيرَ وغَيرَتَه ، وكان أغيَرَ الناس ، فَعَرَفَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم أني قد استحييتُ فمضى ، فجئتُ الزّبيرَ فقلتُ : لَقيَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النّوَى ، ومعهُ نفرٌ من أصحابه ، فأناخَ لأركبَ ، فاستَحييتُ منه ، وعرَفتُ غَيرتَك ، فقال : والله لَحملُكِ النّوى كان أشدّ عليّ من ركوبِك معَه . قالت : حتى أرسلَ إليّ أبو بكرٍ بعدَ ذلك بخادمٍ تَكفيني سِياسةَ الفَرَس ، فكأنما أعتَقَني . متفق عليه .

وبالمقابل فإن المرأة إذا عرفتْ أن وليَّها لا يهتمُّ بـها ، ولا يرفعُ بالغيرة رأساً سَهُل عليها التماديَ في الباطل ، والوقوعَ في وحلِ الخطيئة ، ومستنقعات الرذيلة .

والغيرةُ غيرتان :

فغيرةٌ يُحِبُّها الله ، وغيرةٌ يُبغضها الله .

فعن جابر بن عتيك أن نبيَّ الله صلى الله عليه على آله وسلم كانَ يَقُولُ : مِنَ الغَيْرَةِ مَا يُحِبّ الله ، ومِنْهَا مَا يُبْغِضُ الله ، فَأَمّا الّتِي يُحِبّهَا الله عَزّ وَ جَلّ فَالغَيْرَةُ في الرّيبَةِ ، وَأَمّا الّتِي يَبْغَضُهَا الله فالْغَيْرَةُ في غَيْرِ رِيبَةٍ . رواه أحمد وأبو داود والنسائي ، وهو حديث صحيح .

وواجبُ المؤمنُ أن يُحبَّ ما يُحبُّه الله . وأن يكره ما يكرهه الله .

قال ابن القيم : وإنما الممدوح اقترانُ الغيرةِ بالعذر ، فيغارُ في محل الغيرة ، ويعذرُ في موضع العذر ، ومن كان هكذا فهو الممدوحُ حقّـاً .

يروى أن أعرابياً رأى امرأته تنظر إلى الرجال فطلّقها ، فعُوتِب في ذلك ، فقال :

وأتركُ حُبَّها من غـيرِ بغضٍ *** وذاك لكثرةِ الشركـاءِ فيـه

إذا وقع الذباب على طعـامٍ *** رفعـت يدي ونفسي تشتهيـه

وتجتنبُ الأسودُ ورودَ مـاءِ *** إذا كنَّ الكلاب وَلَـغْـنَ فيه

وإذا رأيت ضعيف الغيرة فاعلم أنه أُصيب في مَـقْـتَـل ، وأن ذلك بسبب الذنوب .

قال ابنُ القيّمِ رحمه الله : ومن عقوباتِ الذنوب أنـها تُطفئ من القلب نارَ الغيرة … وأشرفُ الناسِ وأجدُّهم وأعلاهم هِمَّةً أشدَّهم غيْرةً على نفسه وخاصته وعموم الناس ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه على آله وسلم أغيرَ الخلقِ على الأُمّة ، والله سبحانه أشدُّ غيرةً منه .

والمقصودُ أنه كلما اشتدّت ملابستُهُ للذنوب أخرجت من قلبه الغيْرةَ على نفسه وأهله وعموم الناس ، وقد تضعفُ في القلب جداً حتى لا يستقبح بعدَ ذلك القبيح لا من نفسه ولا من غيرِه ، وإذا وصَلَ إلى هذا الحدِّ فقد دخل في باب الهلاك ، وكثيرٌ من هؤلاء لا يقتصر على عدم الاستقباح ، بل يُحسِّنُ الفواحشَ والظُلمَ لغيرِه ، ويُزيِّنهُ له ، ويدعوه إليه ، ويحُثُّه عليه ، ويسعى له في تحصيله ، ولهذا كان الديوثُ أخبثَ خلقِ الله ، والجنـةُ عليه حرام وكذلك محللُ الظلم والبغي لغيره ، ومزيِّـنَـه له .

فانظر ما الذي حَمَلَتْ عليه قِلَّـةُ الغيرة ؟!

وهذا يدُلُّكَ على أن أصل الدينِ الغيرة ، ومن لا غيرة له لا دين له ، فالغيرةُ تحمي القلب فتحمي له الجوارح ، فتدفعُ السوءَ والفواحشَ .

وعدمُ الغيرةِ تُميتُ القلبَ فتموتَ الجوارحُ ، فلا يبقى عندها دفعٌ البتّةَ …

وبين الذنوب وبين قِلّةِ الحياءِ وعدمِ الغيرةِ تلازمٌ من الطرفين ، وكلٌ منهما يستدعي الآخر ويطلبه حثيثاً .

انتهى كلامُه رحمه الله ، ولا مزيد عليه (ابنُ القيّمِ) .

والمرأة عموما – أختـاً أو بنتاً أو زوجة – تُريد من يغار عليها ، ولكن بضوابط الغيرة التي تقدّمت . وهذا ليس في نساء المسلمين فحسب ، بل حتى في نساء الكفار !

وهذا مثال واحد أسوقه للعبرة :

هذه امرأة نصرانية تُدعى " شولو " هي امـرأة متزوجة اكتشف زوجهـا أن لهـا علاقـة مع رجل آخر ، ولما طلب منها التوقف لم تكن مستعدة لذلك ، فاقترحت عليه أن يجـد فتاة يستمتع بـها ، فكان يحمـل حقيبته الصغيرة ويترك البيت ، ثم تعلّق على ذلك بقولها : كان شعور الحريـة الذي منحني إياه زوجي جعلني أكرهـه بدرجة أكبر ، الأمر الذي أدّى إلى الطلاق .

( نقلاً عن كتاب أمريكا كما رأيتها - للدكتور مختار المسلاتي )

فاحفظوا يا عباد الله أنفسكم وأهليكم ، واعملوا على وقايتهم وأنفسكم من نار قعرها بعيد ، وحرّها شديد .

قال سبحانه : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) التحريم آيه 6

وحفظ الفروج والأعراض من ضرورات الشريعة الإسلامية ، ومن كُـلّـيّـاتها .

ومن هنا جاء الثناء على الحافظين لفروجهم في غير موضع من كتاب الله ، ومن سُنة نبيِّـه صلى الله عليه على آله وسلم .

والله أعلم .

كانت هذه جزء من مقالة للشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم – عضو مكتب الدعوة و الارشاد بالرياض

قريتها و عجبتني جدا فحبيت انكم تقروها معايا و تقولوا رأيكم فيها

سلاااااااااااام

لا إله إلا الله

قرأها لكم بخوف

فتوح ابو المفاتيح - الله اعلم

هناك 6 تعليقات:

  1. السلام عليكم
    كل سنه وكل المسلمين بخير رمضان كريم
    بالنسبه لموضوع الغيره اظن ان احنا لو امه بتغير صح مكنتيش ارضنا واهلنا يتهانوا في كل حته في العالم ولا كانت المراءة المسلمه تتهان للاسف معظم رجال الامه ديه فقدوا غيرتهم عليها وبالنسبه للنساء هما حاسين انهم لازم يعتمدوا على نفسهم عشان الرجال مش بيحمهم ولا حاجه وفاهمين القوامه غلط لو بنراعي رنا حق ونغير على دينا هنغير على ارضنا وعرضنا ونساءنا احنا فاقدين الشعور بالغيره اللهم الغيره المدمره يعني نغير من بعض ونكعبل بعض ونوقع بعض الموضوع ده محزن ومؤلم جدااااااااااااااااا

    ردحذف
  2. كل عام وانت بخير يا هبة

    عندك حق
    احنا امة فقدنا الحاجة اللي بتميزنا
    فقدنا كوننا مسلمين
    وزي ما قلت
    ضعف الغيرة علامة على سقوط الرجولة بل على ذهاب الديانة

    واكبر مشارك في اختفالية انعدام الغيرة هو الاعلام

    بكل المشاهد اللي بيفرجنا عليها ليل نهار ومواقف الفجر والمجون
    والبنات والولاد اللي هايصين مع بعض

    في الافلام والمسلسلات
    بداعي الشغل
    وبداعي الزمالة
    وبداعي وبدون داعي
    المهم نشر ثقافة
    البنت زب الولد
    اعمل فيها اللي انت عاوزه
    محدش هيقولك حاجة
    لا ابوها ولا اخوها دا مش بعيد ان وقفوا يسقفولك وانت بتعمل كدا

    وحاجة كمان الاعلام الحليوة بتاعنا عملها فينا
    تلاقي الواحدة نازلة حب في المغنى القلاني والممثل العلاني
    ودا امور خالص ودا كيوت خالص ويا عيني و يا سيدي
    وتلاقس سواء كان اي حد مش بيحرك ساكنا خااالص
    ولا كأنها تبعهم
    ولا كأنها عمالة تتغزل في راجل غريب

    شوفت الاعرابي اللي شاف مراته بتبص
    مجرد بص
    متكلمتش للرجالة عمل ايه ؟؟

    وأتركُ حُبَّها من غـيرِ بغضٍ *** وذاك لكثرةِ الشركـاءِ فيـه

    إذا وقع الذباب على طعـامٍ *** رفعـت يدي ونفسي تشتهيـه

    وتجتنبُ الأسودُ ورودَ مـاءِ *** إذا كنَّ الكلاب وَلَـغْـنَ فيه

    يلا خير

    هي حالة عامة في البلد ولازم نغيرها

    لآن الناس اللي معندهاش غيرة
    سهل انها تبيع اي حاجة من اول الوطن لحد عيلتها
    وتتعامل مع العدو ميبقاش عندها نخوة
    ممكن نوصل لدرجة
    اننا لو شوفنا واحدة بيهتك عرضها في الشارع مش هنتكلم
    زي امريكا
    قريت مرة خبر
    عن واحدة اغتصبت في الشارع
    ومحدش اتكلم والناس كانت معدية عادي ولا كأن حاجة بتحصل

    ما هو حصلت كمان مش كل قرينا الخبر عن البنت اللي هتك عرضها في موقف اتوبيس
    مجموعة شباب اتلموا عليها قطعولها هدومها
    ولا حد من الموجودين عمل حاجة

    احنا بقينا في بلد زبالة

    ايتغفر الله العظيم

    خير
    يارب
    يارب
    احمينا
    وازل عنا الرجس
    انا كنا ظالمين

    سلام عليكم

    ردحذف
  3. كل سنة وانت طيب
    رمضان كريم

    والله موضوع الغيرة دا موضوع فيها نقط كتير جدا بمعنى لازم الانسان يكون عنده غيرة على ككل ممتلكاته غيرة انه يحافظ عليه وانه يحميها زى غيرة الخ مثلا على اخته لو انعدمت مش هيكون فيه اى نخوه وهيبقى سهل او انك تتنازل عن كل حاجة واى حاجة مهما كانت غالية او حتى رخيصة دا بس مجرد مثل

    جزاك الله خيرا على اثارة الموضوع

    دمت بكل خير
    تحياتى
    يويو

    ردحذف
  4. رمضان كريم يا فتوووح
    ويارب ترجع امتنا لمجدها زى زمان
    بقولك
    شوف دة كدة

    http://sometalk.blogspot.com/2008/09/blog-post_02.html

    ردحذف
  5. يويو

    وجهة نظر صحيحة
    الغيرة بتكون على كل حاجة
    من اول اهل بيتك لحد امتك ودينك ووطنك
    امتنا امة الاسلام

    بس خلاص اهل الزمن دا مبقاش عندهم نخوة او غيرة على اي حاجة
    وبيقوزوولوك
    إن كان رب البيت للدف ضارب فشيمة اهل البيت الرقص

    جنودنا بيموتوا على الحدود وبنسموه ضبط النفس

    وكفاية
    قال تعالى
    إن الله لن يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

    ردحذف
  6. شيمى
    جزاكي الله خيرا
    كل عام وانت بخير
    بس شكلك مقريتيش المقالة
    يلا خير
    كل عام و كل المسلمين بخير

    ردحذف

وخلي بالك من كلامك
حبيبي النبي بيقول:
"إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت ؛ يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله كان يظن أن تبلغ ما بلغت ؛ يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه".

إضغط على:
الاشتراك عن طريق البريد الإلكتروني
ليصلك بريد الكتروني عند قيام احد بالتعليق
وشكر

توضيح صغنووون خااالص


اقرأ و قول رأيك بحرية – عمري ما هزعل منك